Avaliação: Familias e Infancias Americanas Abordajes, perspectivas y problemáticas de análisis – Niños indígenas como agentes de transmisión cultural: las expectativas de las agencias estatales normalizadoras. La experiencia de la Escuela Granja Hogar Ceferino Namuncurá.

Luego de finalizadas las campañas militares contra las poblaciones indígenas de la Patagonia argentina, son los niños sobrevivientes quienes encarnan los nuevos mecanismos políticos de captación y de control de estas poblaciones. En el marco de mi investigación sobre la incorporación de la población indígena a las instituciones estatales durante el proceso de conformación del Estado Nación en los territorios de la Patagonia argentina (primera mitad del siglo XX) emerge de forma central la importancia que cobran las políticas destinadas al control de los niños de estas comunidades. De este modo, tanto los intentos de incorporarlos a una vida "normal" y "civilizada" como las estrategias de resistencia o de supervivencia de estos niños aparecen en escena de forma destacada.
En este trabajo voy a indagar sobre la imagen que se construye por parte del Estado sobre estos niños que son incorporados compulsivamente a las instituciones estatales, siempre bajo preceptos ideales de considerarlos agentes transmisores de la cultura nacional y los valores morales de la naciente Argentina. Por esta razón se esfuerzan en obtener un control detallado y múltiple en las diversas instituciones que los incorporan (educación, salud, ejército, etc) apuntando a conocer en detalle sus características e inculcarles en ese marco las nuevas pautas culturales y políticas.
Específicamente, este escrito parte de mi análisis del caso de estudio referido a la Escuela Granja Hogar Ceferino Namuncurá para niños indígenas, institución que funcionó en el Territorio Nacional de Neuquén entre 1937-1955. La misma contiene una serie de Legajos Personales y documentación institucional que es analizada en este trabajo con el objetivo de dar cuenta de estos mecanismos de control y de nacionalización específicamente focalizados sobre los niños indígenas, pero también, con el objetivo de identificar los supuestos que movilizan estas expectativas que son puestas sobre los niños en tanto agentes transmisores.

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