Dados do autor
NomeMirtha Pallarés
E-mail do autorEmail escondido; Javascript é necessário.
Sua instituiçãoFacultad de Arquitectura y Urbanismo. Universidad de Chile UCH
Sua titulaçãoDoctor
País de origem do autorChile
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores]
E-mailEmail escondido; Javascript é necessário.
Nome completoM. Eugenia Pallarés
TitulaçãoDoctor
País de origem do co-autorChile
InstituiçãoFacultad de Arquitectura y Urbanismo. Universidad de Chile UCH
Proposta de Paper
Área Temática03. Arte e Patrimônio Cultural
Grupo TemáticoLA DIASPORA ITALIANA EN AMÉRICA LATINA. ARQUITECTOS, INGENIEROS Y ARTISTAS ENTRE LOS SIGLOS XIX Y XX
TítuloEduardo Provasoli: Aporte a la Transculturalidad
Resumo

En tiempos del dominio español (1548–1810) arribaron a la Capitanía de Chile misioneros italianos de las Ordenes Jesuita y Franciscana, cuyo cometido era la evangelización de los pueblos originarios. En 1837 y con posterioridad a la Independencia y creación del Estado de Chile se instalaron en la Araucanía y posteriormente entre 1880 y 1930 consolidaron su presencia en las áreas urbanas de las principales ciudades del país como Santiago, Valparaíso, Concepción y Punta Arenas, expandiendo su misión y demandando estructuras de contención para distintas actividades recurriendo para ello a sus especialistas
En Chile, el S XIX fue un período que convocó la participación de profesionales de la arquitectura formados en Europa, trabajaron en el ámbito público y privado y su impronta estuvo marcada por su lugar de origen, incorporando conocimientos y tradiciones heterogéneas que al entrar en contacto con las prácticas, enseñanzas y problemas locales generaron nuevas lecturas e interpretaciones. En este contexto la obra del milanés Eduardo Provasoli fue de las más destacadas, Sacerdote Franciscano profesaba el oficio de Arquitecto, arribó a Chile en 1875 y hasta su muerte en 1926 produjo una importante cantidad de edificaciones públicas y privadas entre las que destacan las construcciones religiosas católicas de la orden franciscana en las ciudades de San Felipe, Chillán, Castro, Valparaíso y Santiago, edificios que actualmente conservan la función religiosa y son referentes de identidad
Especial atención merece la Iglesia San Francisco de Castro cuya propuesta de materialización en hormigón armado fue modificada por carpinteros y sacerdotes de la región, adaptándola al sistema constructivo en madera, reinterpretando la arquitectura neogótica de Provasoli desde la producción, evidenciando la transculturalidad de la arquitectura que adapta principios y valores y los interpreta desde las tradiciones y técnicas locales entregándoles la identidad que los hace sustentables

Palavras-chave
Palavras-chave
  • Arquitectos Italianos
  • Templos Católicos Neogóticos
  • Arquitectura Neogótica en Chile
  • Transculturalidad