Avaliação: Conexiones amerindias. Cosmologías, socialidad y ontologías desde perspectivas cruzadas – O MILHO CRIOULO E O NOVO CORONAVÍRUS: Vegetalizações discursivas, da Serra Mazateca de Oaxaca (México) aos caminhos do Peabiru, em tempos de pandemia

Partindo da Serra Mazateca de Oaxaca, onde grãos de milho crioulo são utilizados de maneira boleomântica, e descendo pelo continente, onde, paralelamente seu potencial oracular se manifesta de outros modos (como entre os povos Guaranis), estes grãos manifestam uma ontologia vegetal, agentiva e discursiva, que têm feito (há tempos) prenúncios entre mundos (humanos e não-humanos) sobre um “novo-mundo” que estaria por vir, repleto de doenças, catástrofes e distopias. Estando ameaçado por políticas desenvolvimentistas, pelo agronegócio com sua práxis e linguagem transgênicas e de monocultivo, seu potencial oracular se perde, e sua voz silencia. A linguagem invisível e asfixiante do novo coronavírus, igualmente derivada de uma cosmopolítica ligada ao agronegócio (que propiciou aos morcegos possibilidades somáticas peculiares para que eles se tornassem hospedeiros resistentes e vetores de transmissão viral entre humanos), apresenta muitos paralelos com a linguagem esterilizante da transgenia. A presente comunicação se propõe a traçar estes paralelos analíticos a partir registros etnográficos com foco na utilização ritual do milho crioulo (Zea mays), esta sorte de bricolagem genética entre três espécies de gramíneas selvagens ancestrais arranjada por mãos humanas desde o Neolítico, e a partir de registros que informam sobre os impactos do novo coronavírus, conectando três casos etnográficos desde a Serra Mazateca de Oaxaca até as terras baixas da América do Sul.

• Milho crioulo
• Transgenia
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