Dados do autor
NomeGianina Celeste Bettera Marcat
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Sua instituiçãoANPCyT. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Ciencias Antropológicas, Sección de Antropología Biológica ANPCyT - UBA, FFyL, ICA
Sua titulaçãoEstudiante de Doctorado
País de origem do autorArgentina
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores]
E-mailEmail escondido; Javascript é necessário.
Nome completoAilem Paladea Rojo
TitulaçãoEstudiante de Doctorado
País de origem do co-autorArgentina
InstituiçãoCONICET. Universidad Nacional de Santiago del Estero, Instituto de Estudios para el Desarrollo Social (INDES-UNSE-CONICET) INDES-UNSE-CONICET
Nome completoAnalia Gonzalez Simonetto/ Veronica Seldes
E-mailEmail escondido; Javascript é necessário.
TitulaçãoPost-Doctor
InstituiçãoEAAF. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Ciencias Antropológicas, Sección de Antropología Biológica/ CONICET. Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, Instituto de Ciencias, Antropológicas, Sección Antropología Biológica. / EAAF - UBA, FFyL, ICA /CONICET - UBA, FFyL, ICA
País de origem do co-autorArgentina
Proposta de Paper
Área Temática01. Antropologia
Grupo TemáticoConexiones amerindias. Cosmologías, socialidad y ontologías desde perspectivas cruzadas
TítuloREPENSANDO LOS MODELOS INTERPRETATIVOS CLÁSICOS SOBRE LOS CUERPOS DEL PASADO DESDE ONTOLOGÍAS AMERINDIAS
Resumo

La Arqueología, una vez superados los marcos difusionistas, incorporó los presupuestos teórico-metodológicos de la Nueva Arqueología, apegándose así al dato empírico y a los discursos del determinismo ambiental. En particular en el trabajo arqueológico con restos humanos -Bioarqueología-, esta tendencia se vio reflejada al poner el foco de atención en asegurar un vasto N de esqueletos que posibilite la utilización de fórmulas matemáticas y estadísticas, y garantizar así la ansiada objetividad científica. Como consecuencia de estas prácticas disciplinares, centradas en la implementación de modelos y metodologías empíricas que poco dialogaron con conceptos y fuentes interpretativas locales, los individuos fueron reducidos a números, en pos de la rigurosidad académica.
Partiendo del cuestionamiento a la deshumanización de los sujetos en los modelos interpretativos clásicos en Bioarqueología, proponemos repensar las posibilidades de la disciplina para devolver la agencia a los individuos, desde las herramientas conceptuales que brindan las corrientes integradas dentro del giro ontológico, las cuales propician novedosas miradas sobre los cuerpos y permiten reflexionar sobre el paradigma moderno-occidental de pensar/hacer ciencia. En este sentido, el uso de fuentes alternativas como las etnohistóricas y las etnográficas, permite extender el abanico de interpretaciones sobre un sinfín de potenciales realidades que no son frecuentemente consideradas a la hora de construir un relato a través de lo observado en el registro arqueológico.

Palavras-chave
Palavras-chave
  • Arqueología
  • Restos humanos
  • Modelos interpretativos clásicos
  • Giro ontológico