Dados do autor
NomeDIANA Rosas Riaño
E-mail do autorEmail escondido; Javascript é necessário.
Sua instituiçãoUniversidad Nacional de Colombia UNAL
Sua titulaçãoDoutorando
País de origem do autorColombia
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores]
TitulaçãoDoutorando
País de origem do co-autorColombia
InstituiçãoUniversidad Nacional de Colombia UNAL
Proposta de Paper
Área Temática01. Antropologia
Grupo TemáticoConceptualizar la asimetría y la dependencia inter-indígena en las Américas
TítuloMotivaciones que duelen: Influencia de padres y brujos en las migraciones y movilidades de mujeres yukuna, matapí, tanimuka y letuama del Mirití Paranáá
Resumo

La pregunta por cuáles son las motivaciones que están detrás de la movilidad de las mujeres yukuna, matapí, tanimuka y letuama del río Mirití -Paraná, que respondo a través de la construcción de trayectorias de vida, me lleva a centrar la atención en las relaciones que determinan en gran medida el curso de su vida. La primera de ellas es la relación con el papá. Sin importar las diferencias entre generaciones, esta es una relación fundamental que refleja el gran influjo de los padres en la vida de ellas. Ya sea impulsándolas para salir a estudiar, a trabajar o para que emprendan liderazgos; como también para que se casen con hombres de otros grupos, se fortalezcan en las cualidades propias a la cultura a través de las curaciones chamánicas y las llevando a cabo las actividades que fortalecen la tradición cultural que define la identidad étnica. A través de esta relación las mujeres aprenden cómo se manifiesta la autoridad y el poder en sus vidas. A través de esta relación se hace conciencia de las diferencias entre los sexos y en el mayorazgo, en una sociedad donde estas dos características definen la forma de organización social, patrilineal, virilocal y de exogamia lingüística que está en transformación.
Una segunda dimensión en que se manifiesta esta relación, que también subyace a la movilidad es aquella derivada de las relaciones entre los brujos (chamanes) y las mujeres. En esta relación se oponen las dos fuerzas ordenadoras del sistema de género: el conocimiento chamanístico de los hombres versus el poder de fertilidad, procreación y producción de las mujeres. Aunque ambas fuerzas son las caras opuestas de una misma moneda, el poder y conocimiento de los brujos se manifiesta en los cuerpos a través de las curaciones relacionadas con el ciclo vital, así como en aquellas que se dan continuamente a lo largo del curso de la vida para traer o mitigar enfermedad/salud, infortunio/prosperidad, bienestar o muerte. Las curaciones de los brujos muchas veces están

Palavras-chave
Palavras-chave
  • mujeres indígenas
  • movilidad
  • poder
  • reproducción
  • chamanismo