Avaliação: Catolicismo, clero y género en Hispanoamérica en tiempos revolucionarios, siglos XVIII-XIX – ¿Buena cristiana o marisabidilla? Hilvanando la virtud y el “deber ser” de lo femenino en el México decimonónico

En el contexto de las numerosas transformaciones que implicó el tránsito a la denominada “Modernidad”, nuestra propuesta se orienta a presentar un balance sobre la construcción del “deber ser” del género femenino a través de los discursos normativos que aparecen en dos tipos de fuentes: por un lado, textos religiosos que enfatizaban aquello considerado como correcto para la instrucción moral de las señoritas de acuerdo a su género; y por otro, los manuales de urbanidad que, no muy alejados de los primeros, fueron introduciendo además de los aspectos morales, algunas prácticas que se consideraban “pertinentes” para la educación de las señoritas ante las condiciones del mundo moderno.
La construcción de lo femenino se organizó evocando actividades que eran consideradas “específicas” de su género como coser, bordar, criar a los niños, cuidar de los ancianos, etc., a lo que se fue sumando, saber leer y escribir, tocar el piano, tener conocimiento sobre el cultivo y cuidado de las plantas, bailar -de cierta manera-, etc. Ambos conjuntos de prácticas fueron configurando y reforzando el perfil de lo femenino, tanto en lo relativo a su comportamiento social como a su quehacer cotidiano, partiendo de un imaginario discursivo sobre su labor o misión en la vida. Ser hija obediente, esposa abnegada, madre dedicada y viuda respetable se potenciaba por ser, además, una buena cristiana. La mujer debía preparse, pero no demasiado, saber de más le ganaba el apelativo de marisabidilla.

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• Catolicismo, género, modernidad, urbanidad