Avaliação: Teoría Crítica desde las Américas – El pensamiento crítico de Bolívar Echeverría

Los debates filosóficos actuales que pretenden seguir las problemáticas asentadas por el Instituto de Investigación Social y por las condiciones objetivas del momento, como los de Nancy Fraser, Rahel Jaeggi, Axel Honneth y Jürgen Habermas, no sólo se han alejado de la radicalidad crítica del pensamiento de T. Adorno, M. Horkheimer, H. Marcuse, E. Fromm, W. Benjamin y S. Kracauer, sino que también han aludido a la carencia de un debate intelectual en torno a otras formas de vida al capitalismo, es decir, para ellos en la sociedad actual permea un miedo universal para hablar de otras formas de organización social al capitalismo cuando la humanidad se dirige a la barbarie (Fraser/ Jaeggi, 2018). Estos autores pretenden construir nuevas reflexiones y conceptualizaciones que aborden esta aparente faltante, de ahí que consideren su aportación como una nueva lectura a la Teoría Crítica. Pero, lo que en realidad exponen es su desconocimiento a otras filosofías que han seguido una vertiente crítica a la modernidad capitalista y alternado propuestas en torno a ello, como el pensamiento crítico del autor mexicano-ecuatoriano Bolívar Echeverría, quien ha estado más cercano a las inquietudes de la primera generación de la Teoría crítica y a su radicalidad crítica. En tanto llevó a cabo una nueva lectura a Karl Marx, tomó una postura antifascista, desplegó una crítica a la modernidad capitalista, incluyendo el elemento antieurocéntrico. En esta intervención me interesa detenerme en su filosofía y responder a las preguntas: ¿Cuál es la radicalidad de su pensamiento que lo hace tan importante en la actualidad? ¿Cuáles son los ejes que atendió y siguen siendo centrales para comprender las aristas de la modernidad capitalista? ¿Cómo los abordó? ¿De qué manera su sentido crítico rebasó el eurocentrismo de la primera generación de la Teoría crítica?

• Bolívar Echeverría
• Teoría crítica
• crítica a la modernidad capitalista