Avaliação: Pensar la muerte y los cementerios: Análisis y perspectivas entre los siglos XVIII y XXI – «Iré a Touba vivo o muerto”: Explorando la gestión transnacional del último retorno migrante a las necrópolis senegalesas

En tanto pilar fundamental de organización de la vida social, la muerte ha marcado y sigue marcando las sociedades a través de los siglos. Si la diversidad de los modos de pensar y de hacer alrededor del morir se expresa a lo largo del tiempo y del globo, la muerte en contexto de migración añade una complejidad significativa. Para muchos migrantes, el morir lejos del país de origen significa mal morir, y por tanto requiere la reformulación de rituales entre el aquí y el allá. A fin de ofrecer una muerte ‘digna’ al migrante, muchas familias y ‘comunidades’ de migrantes tienden a recurrir sistemáticamente a la repatriación de sus muertos. De este modo, se despliega toda una trama de relaciones transnacionales que moviliza tanto a los migrantes, sus familias, el sector asociativo, los estados de origen y destino, así como el sector privado. Es hacia pequeños cementerios rurales o grandes necrópolis urbanas que transitan los difuntos, en forma de último retorno al país de origen. A través de un trabajo etnográfico, esta investigación pretende demostrar de modo comparativo cómo, en el caso de los grandes cementerios senegaleses de Dakar y Touba, se pone en juego toda una gestión política y religiosa de la muerte en migración. Por un lado, el análisis de los modos de entierro transnacional en la capital senegalesa, verdadero “ayuntamiento de los emigrantes”, desvela un involucramiento significativo de las autoridades locales para el entierro de sus emigrantes. En cambio, frente a la llegada masiva de cadáveres atraídos por el lema “iré a Touba vivo o muerto”, son las autoridades religiosas de la ciudad santa las que gestionan la nueva y creciente necrópolis de la ciudad. Si bien la repatriación de cuerpos de migrantes ha concernido hasta ahora principalmente los decesos ocurridos en países del ‘Norte global’, la diversificación de flujos migratorios hacia los países del ‘Sur global’, va tejiendo también nuevas geografías mortuorias y por ende nuevos debates.

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