Avaliação: DIÁLOGOS Y TENSIONES EN ARQUEOLOGÍA Y PATRIMONIOS – UNA MIRADA PERFORMATIVA SOBRE MEMORIAS ANCESTRALES, MUSEOS COMUNITARIOS Y CENTROS DE INTERPRETACIÓN ARQUEOLÓGICA EN LA PUNA DE JUJUY, ARGENTINA.

En las últimas décadas, las miradas autocríticas sobre la práctica Arqueológica y Museológica, abrieron nuevas discusiones sobre los procesos identitarios y reconocimiento del pasado de los pueblos originarios invisibilizados por poderes e identidades hegemónicas de cada momento histórico.
En este contexto, desde que en 2004 iniciamos nuestras investigaciones arqueológicas y tareas de vinculación social en la Puna de Jujuy, desarrollamos relaciones dinámicas pero respetuosas de los sentires y tiempos de las comunidades locales, que permitieron múltiples intercambios de conocimientos y experiencias. Así, acompañamos distintos procesos de identificación/desidentificación en torno a las memorias y saberes ancestrales locales, junto a la creación de muestras, museos comunitarios y centros de interpretación.
En este camino, deconstruimos ciertos nudos reflexivos en torno a nuestra práctica para discutir estrategias teórico-metodológicas sobre lo que legitimamos como “patrimonio”. Así, desde un enfoque performativo, inclusivo y transdisciplinar, fomentamos un trabajo igualitario e intra-activo de vinculación social con las diferentes comunidades, organismos gubernamentales, autoridades locales, cooperativas y escuelas.
Sobre estas relaciones dialécticas sustentamos la organización conceptual y material de lo que cada comunidad pretende contar y mostrar. Los contenidos y recursos expositivos desarrollados parten de un enfoque retrospectivo de sus espacios cotidianos, giran en torno a la importancia de ese pasado en la performatividad actual de la vida comunitaria y se apoyan en hitos de la memoria local sobre sus prácticas, paisajes y entornos construidos. Los guiones son abiertos, dinámicos y permeables a entramar nuevos intereses y reconversiones futuras. Buscan potenciar sus capacidades productivas, dialógicas y comunitarias locales, y principalmente, la complementariedad regional de las mismas, para la emergencia de una “Red de Lugares de Memorias Ancestrales”.

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