Avaliação: LAS FUENTES JUDICIALES EN EL AMERICANISMO: INSTITUCIONES, ARCHIVOS, ACERVOS, LEGISLACIÓN, MÉTODOLOGÍA, RESULTADOS DESAFÍOS – “Determinó este declarante contra su voluntad y contra la verdad y realidad”. Declaraciones, exclamaciones y protestas en los archivos notariales (Perú-Chile, s. XVI-XVIII)

La actividad jurídica hispano-católica contribuye sustantivamente al quehacer de las justicias en tiempos coloniales. Los documentos notariales deben ser incluidos entre las fuentes judiciales a considerar por los historiadores. Dejando atrás los debates sobre la infrajudicialidad, planteamos el aporte indispensable de la actividad de los escribanos para comprender las mecánicas y los alcances de las diversas justicias de Antiguo Régimen en América. Para sostenerlo, examinamos protocolos notariales de los siglos XVII y XVIII levantados en escribanías de Santiago, Lima y Madrid.
No obstante, ¿qué hacemos cuando encontramos, en otro archivo que el judicial, un documento que dice lo inverso de lo que ha sido dicho, no por otra persona, sino por la misma persona que antes afirmó algo? ¿Qué pensar de la historia de la justicia cuando comprendemos que el sistema jurídico hispano-católico acoge a quienes quieren no solo regresar sobre lo que han dicho sino cambiar el contenido de lo que ellos mismos han declarado o decidido? En este modo de comprender la justicia, ya no se trata de perseguir la verdad judicial ni de castigar a quienes yerran ni de compensar a los perjudicados, sino de permitir que, en la oficina del escribano como lugar de elaboración de lo justo y como canal legítimo para recoger la palabra de cualquiera, emerja la verdad de sujetos católicamente conmovidos por su conciencia y por su memoria.
Abrimos así un diálogo entre la documentación generada por la investigación judicial y lo que sucede con los actores de situaciones de conflicto que no consiguen acceder a los foros de justicia para establecer sus necesidades o para asentar algo judicialmente; o que no están tranquilos con lo que debieron declarar o no alcanzaron a decir. Los protocolos de los escribanos conservan instrumentos jurídicos que iluminan esas ocasiones e interrogan las instancias, las temporalidades y el quehacer de las justicias hispano-católicas, tal como las hemos entendido hasta ahora

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