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Dados do autor
Sua instituiçãoInstituto de Arqueología y Museo IAM -UNT
País de origem do autorArgentina
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores]
E-mailEmail hidden; Javascript is required.
Nome completoSilvina Vanesa Rodríguez Curletto
Sua titulaçãoEstudiante de Doctorado
TitulaçãoDoctor
País de origem do co-autorArgentina
InstituiçãoInstituto Superior de Estudios Sociales - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas ISES - CONICET
Proposta de Paper
Área Temática01. Antropologia
Grupo TemáticoEl lado perverso del patrimonio cultural
TítuloEl lado oscuro del patrimonio
Resumo

Este trabajo pretende generar espacios de debate y reflexión acerca de cómo las concepciones legales y académicas modernas, que han contribuido a definir lo que el "patrimonio arqueológico" representa en términos de propiedad estatal y universalidad, se desdibujan para asumir otros significados en contextos locales. Para ello, nos situamos en las investigaciones que desde una perspectiva dialógica y no violenta (Taboada et al. 2013), venimos desarrollando con diferentes personas e instituciones (pobladores, escuelas e intendencia), en un sector de los Bañados de Añatuya, Santiago del Estero, Argentina, acerca de las representaciones y discursos locales vinculados a los "patrimonios", a los procesos de identificación/desidentificación en relación al pasado indígena, y en torno a cómo estas dos matrices conviven y dialogan; y en otras circunstancias, se tensionan, generando disputas de sentidos y contradicciones, que llevan en ocasiones a reelaborar significados, generar o fortalecer apropiaciones o impugnar sentidos hegemónicos.
Se plantea también, la necesidad de discutir críticamente acerca de cómo la noción exclusivamente occidental y positivista de “patrimonio arqueológico”, a la cual adhiere nuestro país, habilita únicamente a las visiones estatales y especializadas (arqueológicas) a definirlo, oscureciendo, invisibilizando y excluyendo “otredades locales” en su multiplicidad de representaciones, las cuales, en ocasiones, significan y vivencian las materialidades indígenas desde perspectivas alternativas (dinámicas, recursivas y relacionales) en relación a las nociones de espacio - tiempo.

Taboada, C., Rodríguez Curletto, S. y J. Medina Chueca. 2013. Las distintas caras y trayectorias de una Arqueología Comunitaria. Reflexiones sobre experiencias en Catamarca y Santiago del Estero. Publicado en Actas del XVIII Congreso Nacional de Arqueología Argentina. La Rioja, Argentina.

Palavras-chave
Palavras-chave
  • Patrimonio arqueológico
  • Representaciones locales
  • Santiago del Estero, Argentina