Dados do autor | |
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Sua instituição | Universidad de Sao Paulo USP |
País de origem do autor | México |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Pós-Doutorado |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 11. Estudos de Fronteiras |
Grupo Temático | La esclavitud indígena en la historia de las fronteras americanas: contextos, modalidades y proceso de invisibilización, (Siglo XVI-XIX). |
Título | ESCLAVOS DE GUERRA CHICHIMECAS: LOS ARGUMENTOS A FAVOR DE LA ESCLAVITUD INDÍGENA AMERICANA DESPUÉS DE LAS LEYES NUEVAS. |
Resumo | El objetivo de este trabajo es explicar las contradicciones jurídicas entre la prohibición de la esclavitud indígena a partir de la expedición de las Leyes Nuevas de 1542 y el mantenimiento de esta práctica en la región norte del Virreinato de la Nueva España en el contexto de la guerra chichimeca (1550-1600). A partir del estudio de los dictámenes del Tercer Concilio Provincial Mexicano de 1585, convocado por Pedro Moya. Mi interés es mostrar las justificaciones jurídicas y teológicas más usadas para justificar la esclavitud en strictu sensu de los indios chichimecas más insumisos. Al hacer un recuento de los pareceres de dominicos, franciscanos, agustinos y jesuitas, podré comparar estos argumentos con las tesis de autores favorables a la servidumbre indígena como Juan Ginés de Sepúlveda. Por último, se presentarán las modalidades particulares (duración, tipos de trabajos, movilidad) de este régimen de trabajo forzado, sus restricciones y espacio geográfico de la esclavitud de los chichimecas. The objective of this paper is to present the juridical contradictions after the banning of American indigenous slavery with the Leyes Nuevas of 1542 and the continuation of this practice in northern Mexico during the Chichimeca war (1550-1600). This will be done by studying the opinions of the Tercer Concilio Provincial Mexicano of 1585, summoned by the viceroy Pedro Moya. In this work, I will show the juridical and theological arguments used to justify the enslavement in stricut sensu of the defiant northern New Spain indigenous people. By presenting the opinions of Augustinians, Dominicans, Franciscans, and Jesuits, I would compare their reasonings with those of scholars in favor of American indigenous serfdom as Juan Ginés de Sepúlveda. Finally, I show the characteristics (duration, mobility, type of work), restrictions and geography of Chichimeca slavery. |
Palavras-chave | |
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