Avaliação: Ideas, prácticas y objetos que viajan. Los aportes de los estudiosos germano-parlantes al desarrollo de la antropología en América Latina (siglo XIX-XXI) – Cráneos, medicina prehistórica y hombres fósiles La re-orientación de los estudios osteológicos en la Argentina de comienzos del siglo XX

En 1898 el antropólogo alemán Robert Lehmann-Nitsche fue designado Jefe de la Sección de Antropología del Museo de La Plata (Argentina). Sus primeros meses los dedicó a la limpieza y re-ordenamiento de las colecciones osteológicas, las cuales, para ese entonces, contaban con unos 1.500 cráneos. Estos pertenecían principalmente a grupos indígenas sudamericanos, constituyendo un cuerpo de datos extremadamente relevante para los estudios de antropología física de fines del siglo XIX que no había sido estudiado en profundidad. En ese marco, Lehmann-Nitsche comenzó con el estudio sistemático de los mismos, redactando una serie de trabajos sobre craneometría y medicina prehistórica. Al mismo tiempo, estableció una red cooperación internacional a fin de estudiar los restos fósiles utilizados por Florentino Ameghino como evidencia empírica sobre la antigüedad del hombre sudamericano y refutar su teoría del origen del hombre en el Plata. Esta serie de trabajos tuvieron por objetivo principal integrar los resultados obtenidos al cuerpo de saberes producidos en Europa y regularizar las prácticas antropológicas argentinas a nivel discursivo y práctico.
Tomando como ejemplo los mencionados trabajos de Lehmann-Nitsche este paper indaga los circuitos institucionales y privados a través de los cuales circularon las piezas osteológicas de grupos indígenas sudamericanos, los proyectos interdisciplinarios transatlánticos y el establecimiento de alianzas cooperativas, las redes transatlánticas de intercambio y circulación de métodos, instrumentos y epistemes, los intentos de establecer una regularidad discursiva y práctica que definan las condiciones en las cuales debía desenvolverse la antropología física argentina, el uso de elementos óseos como evidencia empírica en la re-construcción histórica de enfermedades y finalmente la construcción diferencial de la “otredad” cultural a través de la materialidad corporal.

• Antropología Física
• Robert Lehmann-Nitsche
• Siglo XIX-XX
• Materialidad/Temporalidad
• "Otredad" cultural