Avaliação: DIÁLOGOS Y TENSIONES EN ARQUEOLOGÍA Y PATRIMONIOS – Memoria, cuerpo y territorio: el Fuerte Príncipe da Beira desde un enfoque afroamazónico y decolonial

Esta propuesta presenta los resultados del proyecto de investigación doctoral desarrollado en el Fuerte Príncipe da Beira y la comunidad quilombola homónima, en el valle del río Guaporé, en la actual frontera entre la Amazonía brasileña y boliviana. Recientemente, el Fuerte Príncipe da Beira (1776) ha sido incluido en la lista indicativa a Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO, por medio de una colaboración del Ejército Brasileño con el Instituto de Patrimonio Histórico y Artístico Nacional. Sin embargo, lo que antes era una frontera contestada por los Poderes coloniales se volvería, hasta el día de hoy, un territorio disputado entre la comunidad local de descendientes de cimarrones y las Fuerzas Militares. Con base en una metodología colaborativa y transdisciplinar que combina los preceptos prácticos y teóricos de la Etnohistoria, la Arqueología Histórica y la Etnoarqueología, esta investigación revisita la historia oficial de la expansión colonial en el suroeste amazónico y pone en cuestión el discurso hegemónico-nacionalista que sostiene la candidatura del fuerte a partir de la historicidad y epistemología de las comunidades tradicionales amazónicas y la perspectiva quilombola acerca del fuerte como principal testigo de la presencia negra en Amazonía. En ese sentido, la investigación en los archivos históricos estuvo acompañada, por un lado, de un proyecto de arqueología comunitaria para el rescate, análisis, preservación y puesta en valor del patrimonio arqueológico del Fuerte Príncipe da Beira, y por otro, de un abordaje etnográfico a través de entrevistas con la comunidad seguidas de un taller museográfico dedicado a la gestión de su patrimonio y a la puesta en valor no sólo de su memoria, sino también de su forma de existir y resistir en el mundo. Con todo ello, esta investigación espera contribuir a la significancia del Fuerte Príncipe da Beira en su actual proceso de repatrimonialización desde un enfoque afroamazónico y decolonial.

• Arqueología comunitaria, memoria, patrimonialización, Amazonía, quilombolas