Avaliação: Dictadores en las Américas: convergencias y divergencias – El reino del Barón Samedi: reflexiones antropológicas sobre la dictadura de François Duvalier en Haití 1957-1971

En su libro “Política de la pertenencia: brujería, autoctonía e intimidad”, Peter Geschiere llega a interesantes conclusiones. Una de ellas es que aquello que conocemos como “modernidad” no ha logrado desterrar prácticas consideradas irracionales, como la brujería, del mundo contemporáneo.
En el contexto de las dictaduras latinoamericanas del siglo XX, destaca un caso que llama la atención por el tabú que circunda a la brujería expresada en una de sus formas más temibles para occidente: el vudú. Es el caso de la dictadura en Haití de François Duvalier que se extendió desde 1957 hasta 1971.
El objetivo es aplicar las consideraciones antropológicas propuestas por Geschiere para estudiar a la brujería en contextos urbanos de la África moderna al caso del Haití de la dictadura de Duvalier, sin caer en la estigmatización de la brujería como un rasgo “atrasado”, sino intentando entender “la modernidad” de dicha expresión cultural, desentrañando así las razones por las cuales el vudú, uno de los rasgos identitarios más fuertes de la población haitiana del siglo XX, se convirtió en una herramienta para el totalitarismo autoritario y represor de Papa Doc. Se utilizarán conceptos desarrollados por Philip Abrams, Akhil Gupta, Thimothy Mitchell, Marshall Sahlins y Joel Migdal, quienes desmitifican al concepto de Estado Nación y sus representaciones. Este enfoque permitirá precisar cuál fue la influencia de los arraigos tradicionales como el vudú en la conformación del estado haitiano de Duvalier.
Se especula que la dictadura de Duvalier, continuada por su hijo Jean-Claude, dejó tras de sí más de 30 mil muertos y muchas más victimas de violaciones a derechos humanos. Otro objetivo es el de precisar si el reinado de terror que Duvalier instauró a través de representaciones culturales del vudú fue lo suficientemente traumático como para que la población no aceptara la instalación de una comisión de la verdad como ha ocurrido en otros países latinoamericanos.

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