Avaliação: Narrativas de la memoria en América Latina: identidad, trauma y trasposición – Disidencias sexuales en lucha: Memorias sexo-genéricas disidentxs en combate con la memoria heterosexual comodorense

En la presente ponencia expongo una aproximación sobre la visibilización de los movimientos de diversidad sexual dentro de los espacios públicos y dentro del espacio de la memoria colectiva. Pues las citadas fueron invisibilizadas en los espacios públicos donde predominaban la heteronormatividad y también dentro del marco de la memoria colectiva por la construcción y la rememoración de la figura masculina y heterosexual.
En este escrito voy a trabajar sobre el caso de la ciudad de Comodoro Rivadavia (provincia de Chubut, República Argentina) para presentar y explicar el proceso de construcción de las identidades sexuales, de géneros y políticos por los activistas LGBTIQ+ que abordaré en detalle su momento de visibilización y de lucha en los espacios públicos, ya que estos fueron restringidos en los espacios privados e invisibilizados y no dichos por la sociedad heterosexual comodorense. A su vez, estas memorias sexo-genéricas disidentxs rompen y resquebrajan la memoria heterosexual y petrolera comodorense. Según Michael Pollak, esto significaría las memorias clandestinas o subterráneas en disputa con la memoria dominante. Esto hace repensarnos en la pregunta: ¿Siempre fue heterosexual la sociedad comodorense?
Las fuentes primarias a trabajar desde el enfoque de estudios de casos para la aproximación y construcción del panorama de dicho proceso son: Primero, la entrevista como fuente oral y de narratividad de la identidad y la memoria de los entrevistados. Segundo, la trayectoria de militancia política de los activistas LGBTIQ+ y retomando sus archivos personales y lo expresado o callado por la prensa local en los períodos de la década de los ´80 hasta el año 2019. Tercero, el análisis de los testimonios y entrevistas de los susodichos desde el campo teórico de la producción de identidad desde Pollack, y desde su visibilización como cuerpos que expresan el quiebre de la heteronormatividad en la mirada de De Certeau.

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