Avaliação: Miradas decoloniales sobre América Latina y El Caribe – BUEN VIVIR Y VIVIR BIEN: CRÍTICA DECOLONIAL AL PENSAMIENTO EUROCENTRADO

El Sumak Kawsay que en lengua kichwa (Ecuador) significa Buen Vivir y el Suma Qamaña que en lengua aymara (Bolivia) significa Vivir Bien, tienen otras definiciones e interpretaciones según el país, momento histórico y lengua indígena. Cada pueblo o nación ha tenido su proceso, imprimiendo particulares formas de organización política y comunitaria, denominadas de manera diferenciada según el país. Comunalidad, usos y costumbres en México, Sumak Kawsay en Ecuador, Suma Qamaña en Bolivia. En América Latina existe un amplio debate en torno al origen, concepción y definición, lo que otorga riqueza al fenómeno y a las nociones que se han construido.

Se coincide en que el Buen Vivir y el Vivir Bien son formas genuinas de vida, organización y participación. Es equilibrio, armonía, perfección y correspondencia con todos los seres de la naturaleza. Es aliento, existencia, valores, experiencias y prácticas que se fundamentan en una noción de colectividad y no de individualidad. Todos estos principios contribuyen a la permanencia y reproducción del Ayllu, es decir, de la familia y la comunidad indígena.

Una mirada profunda permite proponer que el pensamiento y cosmovisión indígena son en términos generales un recurso de resistencia, entrañan una crítica a la modernidad y al modelo de pensamiento eurocéntrico. Es un proceso reflexivo colectivo que antepone una mirada diferente de ver el mundo, de relacionarse con los sectores de la sociedad y con la naturaleza.

La ponencia propone identificar los elementos del Buen Vivir y Vivir Bien como parte nodal de la crítica a la modernidad eurocéntrica con el objetivo de analizar y reflexionar sobre el tema desde una mirada decolonial.

• crítica al pensamiento eurocentrado, Buen Vivir, Vivir Bien,
• decolonialidad, pueblos indígenas.