Avaliação: Movimientos sociales, naturaleza e historias de resistencia: voces de encuentros y desencuentros en las fronteras vivas de América. –

La transformación de la naturaleza americana por prácticas extractivistas bajo el auspicio del capital, desde la conquista hasta nuestros días, han acelerado el colapso ambiental en el continente, poniendo en riesgo los bienes naturales y culturales así como sostenimiento de la continuidad de la vida. Lo anterior es un campo de reflexión para explorar las múltiples experiencias, repertorios de acción, cosmovisiones y marcos de significación que actores y sus comunidades en resistencia despliegan contra la dominación y explotación de los territorios y cuerpos, creando fronteras para el sostenimiento de sus formas de vida. A lo largo de los siglos, estos movimientos han sido poco explorados, por ello la necesidad de conocer más de estas historias y geografías en resistencia que se han configuraron desde la conquista hasta la actualidad, sin perder de vista las reacciones y transformaciones del capitalismo para perpetuar el control de los territorios. Este planteamiento nos lleva a preguntamos cómo las resistencias a las políticas de dominación y extracción de los bienes naturales han tenido como resultado acciones colectivas y movilizaciones que aún deambulan por los recovecos de la historia. Revelar estos eventos desde diferentes perspectivas y enfoques para presentar un panorama de las resistencias ante las transformaciones de la naturaleza, que den voz a los grupos movilizados, a sus cosmovisiones, su ambiente y sus fronteras como evidencia espacial de sus luchas por la defensa del cuerpo y el sostenimiento de la vida, nos motivan a ahondar en la arboleda verde de las resistencias. Y así colectivamente descubrir, cuáles han sido los latidos y crujidos de las colectividades ante un sistema sociopolítico-económico violento, extractivista y racista, que nos permita conocer cuáles son las expresiones de subjetividad política, culturales y materiales, de los entornos de resistencia y de memoria como fronteras vivas para contribuir al conocimiento americanista.

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