Dados do autor
NomeJosé María Vaquer
E-mail do autorEmail escondido; Javascript é necessário.
Sua instituiçãoConsejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Instituto de Arqueología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires CONICET - IDA, FFyL, UBA.
Sua titulaçãoDoutor
País de origem do autorArgentina
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores]
E-mailEmail escondido; Javascript é necessário.
Nome completoBárbara Sofía Carboni
TitulaçãoGraduado
País de origem do co-autorArgentina
InstituiçãoInstituto de Arqueología - Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires IDA, FFyL, UBA.
Nome completoFacundo Petit de Murat
E-mailEmail escondido; Javascript é necessário.
TitulaçãoDoutor
InstituiçãoConsejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas - Instituto de Antropología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires CONICET - IDA, FFyL, UBA.
País de origem do co-autorArgentina
Proposta de Paper
Área Temática02. Arqueología
Grupo TemáticoPrácticas agro-pastoriles en la macro-región andina: evaluando su heterogeneidad desde los últimos avances metodológicos y marcos interpretativos
TítuloDiálogos y monólogos en la Arqueología de la puna jujeña. Repensando las relaciones entre diferentes epistemes.
Resumo

En este trabajo presentamos una reflexión sobre las relaciones entre las diferentes lógicas o epistemes que conforman las narrativas arqueológicas, que confluyen en la tarea de la interpretación de los modos de vida que sucedieron en el pasado y en el presente en la puna jujeña. Para ello, tomamos la perspectiva dialógica propuesta por M. Bajtín. Este autor desarrolló un corpus teórico metodológico que permite abordar las relaciones con el Otro sin totalizarlo. En este sentido, la figura del diálogo bajtiniano es lo opuesto a la dialéctica, donde el objetivo es sintetizar las diferencias para anularlas. Otra herramienta que aplicamos es la Hermenéutica, que permite una deconstrucción crítica de los pre-juicios e intereses que se encuentran detrás de los lugares de la interpretación.
Nuestro ejercicio se sitúa en torno a dos ejes, que pueden ser considerados dos instancias correlativas para una mirada crítica de nuestra praxis arqueológica. El primero de ellos se vincula con las relaciones entre la Arqueología y las demás ciencias. ¿De qué manera se construye el diálogo inter-disciplinar? ¿Existe una relación de simetría o asimetría entre los datos generados por la Arqueología en relación con otras ciencias? Nos interesa en particular las relaciones entre la Arqueología y las ciencias “naturales”; y las visiones del pasado que las mismas construyen. El segundo eje son las relaciones entre nuestra disciplina y las comunidades. ¿En qué medida es posible realizar un diálogo entre las epistemes científicas y las locales? ¿Qué forma adoptaría este diálogo en función de los formatos textuales académicos? ¿Favorece el discurso científico la presencia de alteridades?
Más allá de exponer nuestras opiniones al respecto, el objetivo es generar el diálogo con los colegas y participantes del Grupo de Trabajo con respecto a estos temas que consideramos de suma importancia para lograr una práctica crítica y consciente en nuestra disciplina.

Palavras-chave
Palavras-chave
  • Diálogo
  • Interdisciplina
  • Comunidades
  • Alteridad
  • Puna de Jujuy