| Resumo | La mesa problematiza la mutación de las formas de integración social y de construcción identidaria de dos grupos sociales(los mestizos y los tusanes) en el contexto espacial-histórico hegemónico peruano, en base a la reflexión etnohistórica y la metodología comparativa.
Desde el establecimiento del término ¨mestizo¨,fue el defecto en un sistema racial dividido entre castas durante el virreinato. Su transformación con la búsqueda del ascenso social y económico, principalmente en las ciudades letradas, fue determinante. Con la república, el ¨mestizo¨ se relaciona con el criollo debido a la consolidación de nuevos grupos de poder en los espacios urbanos. Para el siglo XXI, el mestizo se reemplaza por el ¨migrante urbano¨, lo cual es interpretado como una etiqueta de identidad basado en la multiculturalidad. Por otro lado, el ¨tusán (oriundo de un lugar en chino)¨ hace referencia a los chinos inmigrantes que nacen en el Perú. Ellos han llevado un largo proceso de integración social en el Perú, su país de acogida. Las antiguas Sociedades Chinas en Lima y alrededores son fieles testigos a sus luchas por la aceptación y sus diferentes estrategias de integración al entorno cultural-social peruano durante los años.
Plantear el tema de la integración social, la construcción identitaria y la lucha por la ascendencia económica-social de los grupos marginarios en un contexto cultural-social hegemónico tiene suma importancia actualmente.El segregarismo está presente en diversas partes del mundo(incluyendo América) y proyecta una visión discriminatoria a la gente opacando el surgimiento de indicios positivos de mayor aceptación y comprensión con lo ¨ajeno¨. En la época global postmodernista sobresalen discursos sociales relacionados con la movilidad social y la construcción identitaria, cuya interpretación esperamos brindar nuevas perspectivas con los estudios de corte etnohistórico. Intentemos de aprender del pasado y movernos con pasos más seguros hacia el mañana.
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