AutorCaroll Davila
Sua instituiçãoUniversité Libre de Bruxelles ULB
Co-autorÁngel Ivan Rivera Gúzman
Instituição co-autorInstituto Nacional de Antropología e Historia
Área Temática01. Antropology
TítuloMemorias, circulación y futuro de la memoria: los pueblos originarios y sus testimonio
Resumo

Esta mesa trata del pasado de los pueblos originarios de Mesoamérica, sus orígenes, los mensajes que legaron y que atestiguan los conocimientos milenarios que actualmente se resguardan en el seno de las comunidades. Esta propuesta de mesa es multidisciplinaria y dirigida a diferentes especialistas: arqueólogos, epigrafistas, filólogos, historiadores, actores culturales de las comunidades.

Memorias como testimonios, sean estos escritos, orales o materiales, constituyen mensajes que señalan las interacciones sociales y la identidad de un grupo. Estos mensajes manifiestan una circulación compleja entre sus autores y sus diversos receptores, desde su producción hasta hoy en día y más allá en el futuro: ¿quién está detrás del testimonio? ¿A quién se dirige? ¿Cuál es su objetivo? Para abordar estas problemáticas, esta mesa quiere enfocarse sobre la necesidad de encontrarse y de transmitir saberes.

Además, estos mensajes materializan medios de encuentros interculturales: entre grupos y sociedades mesoamericanas prehispánicas así como entre las sociedades indígenas y las sociedades europeas a partir del siglo XVI hasta hoy en día.

¿Cuales son los testimonios de resistencia y de interculturalidad de las voces que testimonian esta lucha para dar perennidad a sus saberes? Ahí entran las cuestiones de género, estudios subalternos, interseccionalidad, etc. Pero también entra en consideración la preocupación de quien habla hoy en día y quien seguirá hablando en el futuro: se trata de quien porta la voz de estos saberes hoy en día, quien los manipula y quien los detiene.

Con esta mesa, invitamos a reflexionar sobre las diferentes aportaciones en la materia. También es una invitación para cuestionarse sobre las disciplinas en el futuro, es decir, sobre la consideración de un cambio de paradigma, incluyendo a los portavoces actuales de estos saberes y participando de esta forma en una interculturalidad milenaria.

Palavras-chave
  • Mesoamérica
  • Memoria cultural
  • Pueblos originarios
  • Patrimonio cultural
  • Interculturalidad