Avaliação: Movimientos sociales, naturaleza e historias de resistencia: voces de encuentros y desencuentros en las fronteras vivas de América. – Crítica a los estudios comunitaristas. Para un enfoque relacional y materialista de la interacción entre comunidad y capitalismo

La ponencia se basa en algunas reflexiones teóricas y epistemológicas de mi tesis doctoral, relacionadas a los límites encontrados en las conceptualizaciones de luchas o movimientos de base comunitaria que aparecen en una amplia literatura no antropológica contemporánea que retoma los conceptos de “comunidad”, “común”, “comunalidad”, etc., y que asume la hipótesis que estas experiencias puedan representar un medio para subvertir o superar las actuales relaciones de dominación capitalistas. A partir de la misma hipótesis y preocupación ética, y a través de la recuperación de algunos debates antropológicos del siglo pasado sobre los entornos comunitarios y campesinos (en particular Wolf y Roseberry), así como de autores recientes, se demuestra cómo esa literatura reproduce enfoques epistemológicos de la sociología y la antropología del siglo XIX y de la primera mitad del XX que habían sido suficientemente cuestionados y parecían superados, en lo específico, un entendimiento dicotómico u oposicional de la relación entre formas organizativas comunitarias y sociedad dominante. Tales límites han generado en años recientes una amplia producción de estudios sobre luchas de base comunitaria que reproducen imágenes romantizadas de ellas, con escaso fundamento teórico y empírico, así como una débil capacidad analítica. Finalmente, con la ponencia se quiere proponer algunos enfoques teóricos que puedan superar los límites mencionados anteriormente, y aportar herramientas de comprensión de las luchas de base comunitaria y de su tensión con las relaciones de dominación, a partir de algunos debates de un marxismo no dualista (desde la corriente del marxismo abierto a la del postobrerismo o neomarxismo italiano) y del postestructuralismo (la obra de Deleuze y Guattari), que permiten afinar una concepción relacional, conflictiva y materialista de la interacción entre formas organizativas comunitarias y las relaciones de dominación.

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