Dados do autor | |
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Sua instituição | Universidad Politécnica Salesiana UPS |
País de origem do autor | Equador |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Doctor |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 14. Estudos Sociais |
Grupo Temático | Disputas en/por las ciudades en América Latina |
Título | Quito: entre la hegemonía cultural y las luchas sociales |
Resumo | El poder local en Quito es de alcance regional, reproduce la modernidad colonial y exhibe un simbolismo urbano con efectos prescriptivos. El crecimiento metropolitano pautado por el poder local, conlleva tensiones entre los sectores subalternos y las políticas municipales que ofrecieron una ciudad ordenada, la que, contrariamente, se desbordó acentuando el déficit de servicios, el deterioro del hábitat y la calidad de vida. En su dinamia numerosos asentamientos humanos periféricos convergieron en el movimiento barrial, que en el culmen de su acción buscó disputar el sentido metropolitano, pero dado su origen viviendístico se desactivó, no supo agregar los intereses de la compleja sociedad urbana en formación, dando paso a diversas expresiones de acción colectiva por fuera de las luchas barriales. Superpuestas, las heterogéneas identidades colectivas de juventudes, mujeres, comunas ancestrales, indígenas citadinos, gestores culturales, tribus, ecologistas, peatones y ciclistas, entre otros, fragmentan los intereses ciudadanos en torno al derecho a la ciudad y dispersan la acción colectiva en micro escenarios públicos; del mismo modo que las luchas nacionales que también tienen epicentro en Quito. Los levantamientos indígenas con las tomas de la capital no arremeten contra el poder local, sino contra los ajustes neoliberales colocando temas importantes en la agenda política, con la fuerza de movilizaciones sociales que rompen la ritualidad del fragmentado espacio público, y activan la protesta de pobladores y barrios populares como ocurrió con la “guerra de Quito” en octubre del 2019. Así, la hegemonía cultural de la modernidad urbana enmarca la contestación social de las diversas identidades colectivas, que tienden ambiguamente a la emulación del orden jerárquico de la sociedad urbana, junto a la proposición de alteridades citadinas, y a la oposición a los gobiernos nacionales como las recientes manifestaciones pluri-clasistas acaecidas en medio de las restricciones |
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