Avaliação: GTs – Laudato si e os Objetivos do Desenvolvimento Sustentável: revisitando os Direitos Humanos a partir da Casa comum. – Guardianes y guardianas de la casa común: ¿quiénes deben estar al cuidado del medio ambiente a la luz del Laudato si y los instrumentos internacionales?

En una coyuntura latinoamericana marcada por una crisis ecológica y por reacciones violentas y conservadoras por parte de los grupos en el poder hacia las movilizaciones sociales ambientales buscamos poner el foco en el papel de la Iglesia Católica para explorar su articulación con (o condena hacia) los movimientos y acciones de cuestionamiento del poder y protesta social alineados en torno a este tema en la Amazonia brasileña

Entendemos a la Iglesia Católica como un actor particular en América Latina, capaz de actuar en articulación con los movimientos sociales y las élites económicas, supuestamente antagónicos. Con la llegada de Francisco I y su encíclica de Laudato si (2015) percibimos definitivamente el giro de la Iglesia hacia el tema del medio ambiente, delegando la responsabilidad por la “casa común” a todos y todas. Este concepto, particularmente en Brasil, tuvo desdoblamientos como por ejemplo la Campanha da Fraternidade promovida por la CNBB en 2016, cuyo objetivo fue “assegurar o direito ao saneamento básico para todas as pessoas e empenharmo-nos, à luz da fé, por políticas públicas e atitudes responsáveis que garantam a integridade e o futuro de nossa Casa Comum.”

Nuestra propuesta es analizar los instrumentos internacionales que existen al respecto tales como la Declaración de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano, en Estocolmo (1972), la Declaración de Rio de Janeiro sobre el Medio Ambiente y Desarrollo (1992), la Convención sobre la Biodiversidade (1992) y el Protocolo de Kyoto en torno a la cuestión de la “personificación” o representación del medio ambiente, o sea, ¿quién puede hablar en su nombre o garantizar su salvaguarda?

A partir de este análisis, compararemos lo que dice el Derecho Internacional con el planteamiento del Laudato si sobre los pueblos originarios como guardianes de ese bien, propiedad o patrimonio que es el medio ambiente y las posibles implicaciones para los Estados como sujetos de derecho internacional

• Laudato si
• Casa común
• Instrumentos internacionales