Avaliação: Inmigrantes europeos/población local: el proceso colonizador desde distintas perspectivas en el Cono Sur. – “Ñande Ramoi kuery reko ymaguare". Las formas de entender el tiempo a través de la memoria.

El presente trabajo es parte de una investigación en curso sobre la “memoria colectiva” ligada al proceso de escolarización en comunidades guaraníes de la provincia de Misiones, en un período que va desde fines de los años sesenta hasta fines de 1980.
Los comienzos de un accionar indigenista, enmarcados en un contexto de mayor contacto interétnico, en la provincia de Misiones se remontan a 1960 aproximadamente. Es en esta época cuando distintas organizaciones civiles, religiosas y estatales comienzan a tener mayor contacto con un grupo de comunidades guaraníes. Es en este contexto de avance de la sociedad regional, donde comienzan a tejerse las primeras iniciativas para la instalación de la escuela destinada a la población de las comunidades indígenas. Será a fines de los años setenta y comienzo de los años ochenta cuando se crean las primeras unidades educativas en las comunidades guaraníes de Fracrán, Perutí y Kuña Pirú.
Las formas de recordar y narrar, así como las formas de concebir la historia varían según quienes las relaten, según quienes la representen, varían también en relación a los sentidos que los acontecimientos van adquiriendo a través del tiempo. ¿Serán los mismos relatos? ¿las palabras tendrán significados similares para los receptores “externos” al grupo que para los “íntimos”?
Impulsada por los interrogantes expuestos más arriba, en este trabajo me propongo analizar de qué manera las formas de expresar el tiempo en las narraciones de estos hechos históricos, marcan los tipos de relatos y expresan sentidos situados que nos remiten a diferentes maneras de comprender el mundo. Asimismo, intento esbozar un contrapunto entre el “tiempo de los abuelos” como un elemento significativo en las narraciones de personas pertenecientes a comunidades mbya guaraní y el “tiempo cronológico” como marca y recurso de veracidad en la narración de lo que podría denominar la historia oficial de las “escuelas indígenas”.

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