Avaliação: Antropología de la técnica: Materiales, máquinas y organismos – Metafísica de un virus. Un diálogo situado junto a pensadores indígenas qom en el Gran Chaco

El corazón de este ensayo son entrevistas grabadas a líderes y pensadores indígena qom a través de un teléfono celular, en plena pandemia de Covid-19. A esto se suman los intercambios de mensajes que, a través del mismo medio, fueron enseñándome la metafísica de un no-humanos, particularmente un virus: el Covid-19. Los qom conforman un grupo indígena que antiguamente cazaba, pescaba y recolectaba en los dilatados ambientes del Gran Chaco. En la actualidad residen en comunidades rurales en el noreste de Argentina o en barrios ubicados en los márgenes de grandes urbes. En el texto no se pretenderá interpretar o analizar las palabras qom sino más bien establecer vínculos y conexiones con otros aspectos del mundo indígena, con otras contribuciones etnográficas y con ciertas propuestas filosóficas. Es necesario aclarar que este objetivo puede ser desplegado gracias a cierto ‘conocimiento situado’, es decir, “la conjunción de visiones parciales y voces titubeantes en una posición de sujeto colectivo” (Haraway, 1991). Comencé a entrenarme en dicha forma de conocer en 2008, cuando inicié mi etnografía junto a los qom, actividad que sigue hasta el presente. Así, se irá hilando el discurso indígena con notas y reflexiones propias. La empresa nos llevará a repensar, en un primer lugar, las nociones de ‘cuerpo’ y ‘alma’ en relación a la actual se articula la presente pandemia. Iniciaremos nuestro desarrollo contemplando la escena de la llegada de los españoles a América y las inversiones que hoy se presentan respecto a aquella época. A su vez examinaremos diversos fines de mundo experimentados por los colectivos indígenas de Argentina. En un segundo lugar cuestionaremos que nos enseñan estos otros fines de mundos con sus devenires particulares y cuáles son las nociones de ‘naturaleza’ y ‘cultura’, humanos y no-humanos que los mismos reponen. La intensión última será poner en tensión la metafísica del virus que el devenir indígena va componiendo.

• no-humanos
• virus
• pensamiento indígena
• conocimiento situado
• naturaleza/cultura