Avaliação: Movimientos sociales, naturaleza e historias de resistencia: voces de encuentros y desencuentros en las fronteras vivas de América. – La lucha de las mujeres en defensa del río Metlapanapa frente al proyecto de “Ciudad Textil” en Puebla, México.

Aby Yala posee biodiversidad abundante, cuya integridad, defendida históricamente por sus pueblos originarios, ha sido amenazada por los procesos de acumulación del sistema capitalista-colonial. Ante este desgarrador panorama emergen procesos en defensa de los bienes comunes. Para el siguiente proyecto, planteo analizar la dinámica de conformación de subjetividades políticas femeninas -mujeres de los cuatro pueblos nahuas, pertenecientes al Congreso Nacional Indígena afectados por la contaminación del río Metlapanapa- derivada de la oposición a un proyecto de construcción de un drenaje industrial de desechos tóxicos, a cargo de empresarios del Parque Industrial “Ciudad Textil Huejotzingo” y la Comisión Estatal De Agua. Este Proyecto Integral pretende que los desechos tóxicos de Ciudad Textil desemboquen en el río Metlapanapa, La contaminación del afluente -que se remonta a la década de los 70´s con la llegada de la planta automotriz Volkswagen- ha afectado negativamente la reproducción social de la vida y el derecho de las comunidades a la autodeterminación y a un medio ambiente sano, situación señalada por las misiones de observación de organizaciones nacionales e internacionales que han visitado la zona de conflicto. La instalación del drenaje industrial terminaría por devastar el territorio material y simbólico de los pueblos aledaños afectando de forma diferenciada a las mujeres al ser las encargadas de labores reproductivas. A pesar de lo difícil que pueda resultar resistir en un contexto patriarcal-capitalista y de no contar con la titularidad de la tierra, las mujeres han tenido un papel central en la defensa del río y en el esfuerzo por generar y potenciar prácticas emancipatorias. Las preguntas que busca responder esta investigación son: ¿Los procesos políticos comunitarios están atravesados por cuestiones de género? ¿Influye el acceso o tenencia de la tierra en la construcción del sujeto colectivo femenino?

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