Dados do autor | |
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Sua instituição | École des Hautes Études en Sciences Sociales EHESS-CESPRA |
País de origem do autor | Chile |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Doctor |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 07. Derechos Humanos y Cultura de la Paz |
Grupo Temático | ¿La(s) crisis, nuevo instrumento de gestión de lo social (y de lo político)? Gobernar mediante la crisis, experiencias latinoamericanas |
Título | La idea de "crisis de civilización" revisitada |
Resumo | A cada tipo de crisis corresponde un imaginario, o incluso varios. La idea misma constituye un campo de disputa tanto intelectual como político, por la definición de un problema crucial y sus salidas. En esta ponencia nos concentraremos en un tipo de crisis particular, que pretende dar sentido a las demás; la crisis de civilización, también evocada por diversos autores y analistas como “crisis de nuestro tiempo”, “crisis civilizatoria” o “crisis epocal”. Se trata de una idea y un imaginario cercano al “hecho social total” (Mauss, 1924), que afecta todas las dimensiones de la vida humana y que logra transmitir la idea de un colapso generalizado de los sistemas políticos y sociales. Se pueden observar estos imaginarios críticos en momentos de tránsito en la historia, en situaciones de gran incertidumbre donde los paradigmas imperantes parecen no dar soluciones a los problemas que enfrenta la humanidad; es la incertidumbre total frente a los cambios mucho más allá de una coyuntura fluida (Dobry, 1986) particular. Los problemas que actualmente enfrentan las democracias liberales a nivel global sumados al cambio climático, que amenaza la existencia humana como la hemos conocido hasta ahora, abren la puerta a revisitar el concepto de crisis en su dimensión total. Para ello, proponemos una nueva categorización de las dimensiones de crisis en base a autores como Ricoeur (1981), Habermas (1986), Lefort (1997), Morin(1973), Dobry (1986) , Koselleck (1998), entre otros, planteando la posibilidad de una nueva forma de crisis de civilización desde la noción de Antropoceno. Aquí se encuentra una nueva dimensión geológica de las crisis que reformula muchas perspectivas teóricas hechas hasta ahora y que permite replantear la investigación empírica con nuevos conceptos asociados al impacto de la actividad humana en su totalidad. |
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