Avaliação: ESPACIALIDADES Y RELIGIOSIDADES: TERRITORIOS, SUJETOS Y PRÁCTICAS EN EL CONTINENTE AMERICANO – Repensando territorios, intercambios y símbolos durante el Formativo, desde la arquitectura

A partir de una mirada desde la arquitectura hacia los fenómenos de complejidad social sucedidos durante el periodo Formativo Inicial (o precerámico tardío, 3500-1600 a.C.) en los Andes centrales, se observa y se comprende la utilización de estrategias desarrolladas en el apropiado manejo del territorio, donde la construcción de la espacialidad en sus diferentes escalas —referidas a la subsistencia, el bienestar social y las identidades— implica una interacción intensa entre los sistemas de creencias-pensamientos y los sistemas de recurrencia cosmológicos-temporalidad.
Se propone la existencia de tres entidades fundamentales: el paisaje sacralizado, los rituales en el espacio y los símbolos de la arquitectura. En esa cohesión se debieron desarrollar sistemas religiosos que sustentaron de manera profunda el uso, los esfuerzos y las capacidades corporativas que le dedicaron una especial atención a la ejecución de la arquitectura en tanto sistema simbólico de comunicación. En este sentido, el carácter del espacio o su naturaleza parece estar fuertemente asociado a las vocaciones explícitas para la realización de ceremonias, fiestas o rituales. Se trata del espacio pensado como lugar de encuentro, intercambio y complementariedad a partir del cual se formulan soluciones de configuraciones que urden raíces en construcciones de memoria social.

• repensar, territorio, intercambio, símbolos, rituales