Avaliação: Mulheres, indígenas e líderes na cena política latino-americana. Trajetórias, práticas e papéis – “HAY QUE HABLAR, HAY QUE SABER BUSCAR”: Trajetoria de Celina Ñeñetofe como liderança Murui.

Celina Ñeñetofe é uma mulher Murui, do clã fɨeraɨaɨ, que nasceu em 1960 na cabeceira do rio Igaraparaná, na comunidade de Santa Rosa, na Amazonia Colombiana. Neta, pela via materna e paterna, de donos de maloca , chegou a ser a primeira liderança mulher no processo organizativo dos anos 1980 no Prédio Putumayo. Celina viajou para Bogotá em 2010, junto com o marido que, com seus saberes tradicionais, assessorou a gestão da creche Makade Tinikana. Depois da morte de seu esposo ela assumiu o cargo de professora na creche e fazia massagens ancestrais nos bebês, ensinava músicas de ninar, contos e histórias, e outros saberes e práticas tradicionais de cuidado às crianças. Para as mulheres Murui que atuam na cena política atual, Celina é sua mestre no caminho de liderança indígena.
A narrativa de sua vida perpassa vários acontecimentos históricos da Gente de Centro: a bonança da coca, a emergência das organizações indígenas regionais e a titularidade do resguardo do Prédio Putumayo. Seu relato é valioso não só pela informação acerca desses episódios, senão pela forma como os aborda e recorda. Celina articula sua memória a partir de fatos, diálogos, acontecimentos e relações, todos mediados pelos fluxos e dinâmicas das “coisas”. A história das coisas que circulam é o material com o qual ela tece as relações que a permitiram andar, migrar, se adaptar e viver em cada novo lugar. Sua subjetividade como liderança emerge do desenvolvimento das habilidades em tecer estas redes, negociar com as instituições e seus funcionários, para levar aos seus as coisas e os recursos.

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