Avaliação: Memorias, circulación y futuro de la memoria: los pueblos originarios y sus testimonio – La problematicidad filosófico-política del concepto «pueblos originarios»

En la presente comunicación se revisará críticamente el concepto “pueblos originarios”, profusamente utilizado en nuestros días, tanto en los discursos políticos como en el mundo académico. Tal revisión se hará desde la antropología y desde la filosofía política. Si bien es cierto que la apelación discursiva a los “pueblos originarios” puede concebirse en muchos aspectos como un proyecto eminentemente decolonial, no por ello está exento de contradicciones, fricciones e inconsistencias. Por ejemplo, pueden surgir situaciones de intenso conflicto a la hora de articular ciertas formas de aplicación jurídica del derecho consuetudinario indígena, toda vez que este chocaría inevitablemente con los códigos vigentes en el Estado dentro del cual viven tales comunidades. Un escenario en el que se aplicase el “pluralismo jurídico” (reconociéndose espacios de autonomía a la hora de aplicar justica indígena), quebrantaría la posibilidad de establecer un horizonte de ciudadanía común. Es más, si se pretendiese llevar tal lógica hasta sus últimas consecuencias (Chile es un caso paradigmático), el asunto podría derivar en proyectos abiertamente separatistas que terminaran suponiendo una amenaza para la integridad territorial del Estado. Las repúblicas iberoamericanas se resquebrajarían, si hubieran de considerar las “fronteras” de las diversas nacionalidades indígenas (naciones étnicas) que habitan en su seno. Es más, si se pretendiera llevar tal lógica hasta sus últimas consecuencias (piénsese en Chile y en el movimiento mapuche), el asunto podría derivar en proyectos abiertamente separatistas que terminaran suponiendo una amenaza para la integridad territorial de la República.

• indigenismo
• pueblos originarios
• ciudadanía
• etnicismo
• separatismo