Avaliação: PUEBLOS INDÍGENAS Y POLÍTICAS CULTURALES. Repensando el patrimonio – Patrimonialización y turistificación del patrimonio cultural: el puente Q'eswachaka (Qhapaq Nan) en el Perú.

Cada año, más de mil miembros de las cuatro comunidades indígenas del distrito Quehue en la provincia Canas en el sur del Perú se reúnen para restaurar el Q´eswachaka – un puente colgante sobre el río Apurímac. En los siglos XV - XVI, este puente fue una sección clave de la red de comunicación andina Qhapaq Ñan, conectando varios territorios del vasto estado Inca. El puente está tejido de ichu según las técnicas tradicionales prehispánicas. La ceremonia es precedida por un pago ritual a la Pachamama y se termina con la fiesta gastronómica y el espectáculo de danzas tradicionales. Oficialmente, se supone que todo el evento juega un papel de la integración de las comunidades y sirve para concienciarlas de lo valioso que sigue siendo el patrimonio de la cultura inca. ¿Pero es así? En 2013, la ceremonia de renovación del Puente Q'eswachaka fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la Cultura Inmaterial de la UNESCO. Un año después, Qhapaq Ñan, del que forma parte el puente, también ingresó a la famosa lista de la UNESCO en la categoría de "Ruta Cultural". Desde entonces, en el contexto del desarrollo del turismo cultural y participativo, que ha experimentado un verdadero auge en el Perú en la última década, la ceremonia es un ejemplo del proceso de patrimonialización (control de las instituciones públicas, tanto nacionales como internacionales, a lo largo del de todo el evento). También es un ejemplo de cómo utilizar viejas y dar forma a las "nuevas" tradiciones, siendo parte de actividades definidas en los critical heritage studies como la unescoización y la turistificación del patrimonio cultural. Toma la forma de un performance, una actuación cuidadosamente dirigida, preparada principalmente para los turistas, quienes pueden participar en la ceremonia en la medida especificada, asumiendo los roles asignados a los miembros de la comunidad y experimentando directamente el acto de co-creación del patrimonio.

• patrimonio cultural, pueblos indígenas, política, Peru, patrimonialización