Dados do autor | |
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Sua instituição | Laboratorio de Investigaciones en Antropología Social LIAS |
País de origem do autor | Argentina |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Doutorando |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 03. Arte e Patrimônio Cultural |
Grupo Temático | PUEBLOS INDÍGENAS Y POLÍTICAS CULTURALES. Repensando el patrimonio |
Título | Políticas públicas y patrimonio cultural. Artesanías en barro y tejidos qom en La Plata. |
Resumo | En las afueras de la ciudad de La Plata, Buenos Aires, Argentina se han asentado desde principios de la década de 1990 familias pertenecientes al Pueblo indígena Qom. Pueblo comúnmente llamado toba y que es originario de la región del Gran Chaco. Algunos/as referentes qom junto a los cuales trabajamos producen artesanías en barro y tejidos en telar y han sido beneficiarios de distintas políticas públicas. En el caso de quienes producen artesanías en barro han accedido en diversas ocasiones a programas de fomento de la actividad artesanal que les permitieron sostener su producción sobre todo en tiempos de la pandemia COVID-19. Quienes tejen encontraron en un programa de desarrollo social el puntapié para embarcarse en la realización de tejidos que retoman distintos saberes sobre el monte y el Chaco. En este trabajo nos proponemos analizar estos programas (sus objetivos, su mirada cultural y social) en dialogo con su implementación concreta entre las familias qom artesanas (su agencia, su organización) que cuentan con una realidad atravesada por diferentes problemáticas sociales, culturales y económicas. Asimismo, nos interesa observar si estas políticas culturales y sociales que no han sido diseñadas con un eje o propósito patrimonial generan posibilidades / dificultades / tensiones en este ámbito para la gente qom. Señalamos que con dificultades, tensiones y distancias entre los objetivos propuestos por los programas y su implementación efectiva entre artesanos/as y tejedoras qom, estos programas han contribuido en estos casos al reconocimiento y la revalorización de saberes y practicas por los/as propios qom y a la posibilidad de dar continuidad a los mismos en las nuevas generaciones; saberes y prácticas que pueden ser entendidos en términos de un patrimonio cultural de referencia del pueblo. |
Palavras-chave | |
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