Dados do autor | |
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Sua instituição | Instituto de investigaciones interculturales y comparadas IDEAZ |
País de origem do autor | Brasil |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Pós-Doutorado |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 15. Filosofia e Pensamento |
Grupo Temático | Pensamiento Centroamericano y Caribeño. Repensarse en el Bicentenario |
Título | Las raíces del pensamiento afrocéntrico en las Américas |
Resumo | La comprensión de las raíces del afrocentrismo en las Américas reside en un conjunto de conocimiento producido por intelectuales negros los cuales publicizaron su subjetividad y contribuyeron al estudio de las diferentes interpretaciones sobre la experiencia de la comunidad negra. La transformación de la subjetividad negra en conocimiento es parte de un movimento intelectual llamado négritud, estimulado por autores como Jean Price-Mars (1928), Aimé Cesaire (1935, 1948, 1955, 1987), Léopold Senghor (1945, 1948, 1956, 1961, 1979), Frantz Fanon (1952, 1961, 1964), René Depestre (1980), Patrick Chamoiseau (1990), Jean Casimir (1980, 1997, 2000, 2004, 2007, 2009, 2017), James Baldwin (1976), James McBride (1998), Ralph Ellison (1980), Anthony Appiah (1997), Paget Henry (2001), dentre tantos otros. No menos importante es la discursividad y / o protagonismo de las mujeres negras. Me refiero a Mayotte Capecia |
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