Dados do autor | |
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Sua instituição | Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana IMDOSOC |
País de origem do autor | México |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Maestro |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 16. Historia |
Grupo Temático | LAS FORMAS DE LA DESIGUALDAD SOCIAL EN PERSPECTIVA HISTÓRICA. AMÉRICA LATINA, SIGLOS XIX Y XX |
Título | Visión del pobre y causales de la pobreza |
Resumo | Las religiones juegan un papel importante como proveedoras de marcos de interpretación de las situaciones de pobreza y de injusticia social […], y como generadoras de prácticas de transformación o de reproducción de estas situaciones (Zalpa y Offeral, 2008). En este sentido, y considerando los altos niveles de pobreza y religiosidad que coexisten en América Latina, cabe preguntarse si las visiones religiosas del pobre, particularmente desde el catolicismo, guardan relación con el comportamiento hacia el pobre, incluyendo la legitimidad y reproducción de la desigualdad. Para ello, se toma la clasificación clásica de atribuciones causales de la pobreza: individualistas (el pobre es pobre porque quiere), estructurales (lo es por condiciones sociohistóricas) y fatalistas (lo es porque así debe ser) (Feagin, 1972); y se analiza si guarda afinidad electiva con tres tipos puros (Weber) de visión católica del pobre, los cuales son construidos a partir del análisis de documentos del Magisterio de la Iglesia y del análisis histórico del tratamiento católico de la pobreza. La afinidad electiva entrambas tipologías, si bien no explican causalidad genética, sí contribuyen a entender cómo y en qué medida el catolicismo ha influido en la transformación o en la reproducción de la desigualdad social. |
Palavras-chave | |
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