Dados do autor | |
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Sua instituição | Universidad Intercultural del estado de Puebla UIEP |
País de origem do autor | México |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Sua titulação | Doctor |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 15. Filosofia e Pensamento |
Grupo Temático | Teoría Crítica desde las Américas |
Título | El paisaje sonoro en el atlas de sueños de Teodoro Adorno; la muerte como un despertar y el temor al derrumbamiento |
Resumo | ¿Qué subyace en la intención de Teodoro W. Adorno de perpetuar sus sueños? ¿Acaso el filósofo oriundo del río Meno consideraba los sueños un género literario, un horizonte epistemológico o una extensión de su obra filosófica como lo hace ver su inserción en pasajes de Minima Moralia? En nuestra mirada, partiendo del concepto freudiano de fantasía acústica y del concepto de protocolo onírico del que habla Adorno en su “Filosofía de la Nueva Música” procederemos a analizar los paisajes sonoros decantados en algunos de sus sueños entre 1934 y 1969 para abordar dos tensiones que percibimos pueden enriquecer la comprensión de su labor intelectual; la idea de la muerte como un despertar y el temor al derrumbamiento como un hilo conductor del pensamiento occidental y los atlas mnemosines asidos a la subjetividad heterotópica. Con Teodoro Adorno (2008) sabemos que el conocimiento deberá abrir el objeto para, como una “caja de pandora”, liberar el proceso acumulado en las constelaciones (humanas, históricas y antagónicas) del concepto. "El único saber capaz de liberar la historia encerrada en el objeto es el que tiene en cuenta el puesto histórico de éste en su relación con otros, el que actualiza y concentra algo ya sabido transformándolo. Conocer el objeto en su constelación es saber el proceso que ha acumulado. El pensamiento teórico rodea en forma de constelación el concepto que quiere abrir, esperando que salte de golpe un poco como la cerradura de una refinada caja fuerte: no con una sola llave o un sólo número, sino gracias a una combinación de números" (Adorno, 2008: 166). |
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