Dados do autor | |
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Sua instituição | Universidad Nacional de La Plata, CONICET UNLP, CONICET |
País de origem do autor | Argentina |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
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Nome completo | E. Joaquín Suárez |
Sua titulação | Doutorando |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 15. Filosofia e Pensamento |
Grupo Temático | EL CONCEPTO DE EVOLUCIÓN CULTURAL |
Título | Problemas y aportes de pensar la normatividad en ética a la luz de la evolución cultural |
Resumo | Disciplinas recientes pero sumamente trabajadas, como ser la ética evolutiva y la psicología moral, parecen haber puesto en jaque algunos supuestos de las éticas normativas tradicionales respecto de las posibilidades de la razón humana. Por ejemplo, investigaciones basadas en las teorías de proceso dual (dual-process theories) explicitan que el ideal racionalista de la formación de juicios morales ya no representa un modelo vigente, de allí que psicólogos como Jonathan Haidt (2001) o filósofos como Jeffrey Tillman (2016) hayan propuesto modelos alternativos sustentados en estudios experimentales contemporáneos. A la luz de estos desarrollos recientes, la antigua escisión entre razón y emoción que solía darse por supuesta a la hora de reflexionar acerca de las motivaciones, decisiones y/o acciones morales, y en la cual era la razón la que tenía la potencialidad de subordinar a las emociones, evidencia estar en proceso de revisión. Complementariamente, las investigaciones vinculadas a la evolución cultural explicitan que la dicotomía naturaleza-cultura tampoco es tan tajante como suponían los filósofos del pasado, de modo que la moral tampoco puede pensarse ya como un fenómeno puramente cultural. Tal como afirma Haidt, “la moral puede comprenderse tanto como un producto de la evolución cultural como de la evolución genética” (2007). De modo que la normatividad tradicional en ética se enfrenta, por un lado, a una revisión de sus supuestos psicológicos racionalistas y, por otro lado, al cambio de paradigma introducido por los desarrollos sobre evolución cultural. Partiendo de este breve estado de la cuestión, en esta ponencia detallaré tanto los problemas generales que acarrean estos dos enfoques actuales a la idea tradicional de normatividad, como así también los posibles aportes que podrían ofrecer a la hora de pensar una ética normativa que no continúe a espaldas de las investigaciones científicas del presente. |
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