Avaliação: Prácticas rituales a través de las Américas: simbolismo, mitología y tradición – Guajes y jícaras: cosmovisión, tradición y prácticas rituales de Tenochtitlan a la actualidad

Los guajes (Lagenaria siceraria L.) y jícaras (Crescentia spp) aparecen en el registro arqueológico de México desde la época prehispánica hasta la etapa colonial y el periodo contemporáneo. Aparecen como contenedores de materias de ofrenda en las etapas constructivas del Templo Mayor de Tenochtitlan y en sustratos de transición prehispánica-virreinal en la Ciudad de México de la Nueva España. Los contextos rituales mexicas o aztecas exhiben vasijas de oblación de la especie "Lagenaria siceraria" con una boca y dos orificios laterales dibujados, así como tapa circulares. Su superficie exhibe protuberancias ("chichis"). Éstos contenedores chichones estaban boca abajo y contenían huellas de copal. En uno de ellos, correspondiente a la ofrenda 102, se presentan restos de copal, flores de yauhtli o pericón, semilas de amaranto, chía, epazote, entre otras especies vegetales. Estos materiales, como unidad de oblación, pueden equipararse con las ollas Tláloc, y su contenido botánico simbolizan al sector femenino y acuático del universo en la cosmovisión mesoamericana, y sirvieronn para rendirle culto al dios de la Lluvia . Como parte de una tradición pervivieron y se reelaboran después de la Conquista para adaptarse a cultos católicos. En la actualidad, las vasijas son empleadas como dones de ofrenda en ritos de petición de lluvias y agradecimiento por la cosecha por diferentes comunidades indígenas. Por ejemplo, las mayas yucatecos las ofrecen como parete de los dones de oblación para los muertos que fertilizan la tierra, y los huicholes los emplean como vasijas tabaqueras en sus ceremonias agrícolas. Así, su uso ritual en diferentes espacios y momentos históricos son manifestación de cosmovisión, rituales y tradiciones de más de cinco siglos de existencia.

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