Avaliação: Narrativas de la memoria en América Latina: identidad, trauma y trasposición – Disputa política, memoria y lucha social entorno a las fosas clandestinas y las personas desaparecidas. El caso del estado de Guanajuato, México

La ponencia reconstruye el trayecto de la historia reciente que, a partir de la escalada de múltiples violencias en los últimos 5 años en el estado mexicano de Guanajuato, ha llevado de la negación oficial y la invisibilización mediática y política a la gradual emergencia social de las graves problemáticas de la desaparición de personas y del hallazgo de fosas clandestinas en la entidad. Esto se dio a través del surgimiento de nuevo colectivos de familiares de personas desaparecidas a partir de 2019 y de la renovación de los vínculos por parte de los dos colectivos preexistentes, así como por la intervención de diferentes actores (academia, periodismo, sociedad civil, políticos, organizaciones internacionales, entre otros) que contribuyeron a posicionar política y socialmente los temas del movimiento de víctimas, sus derechos y la lucha contra la criminalización por parte de las autoridades. Si bien éste es un proceso común a muchas regiones de México, el estado de Guanajuato ha vivido una dinámica propia, con un retraso notable respecto del resto del país, pero también con peculiaridades y dinámicas muy aceleradas. Entorno a la desaparición de personas y a las fosas clandestinas se ha desarrollado una disputa política y de la memoria entre autoridades y sectores sociales, así como formas de lucha y resistencias que tienen en común el eje del reconocimiento, la reivindicación del dolor común y la búsqueda de las y los ausentes. Siguiendo el enfoque de la historia del tiempo presente y el método de la historia oral, junto con la observación participante y la investigación-acción, este trabajo se nutre de fuentes documentales, secundarias, y de fuentes orales, con entrevistas en profundidad, para comprender la vivencia de las víctimas indirectas de la desaparición acerca de estas disputas, de su relación con el estado y el poder político, de la transformación del duelo y el dolor común a través de la búsqueda y manifestación pública de sus exigencias.

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