Dados do autor | |
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Nome | Matias Casas |
E-mail do autor | Email hidden; Javascript is required. |
Sua instituição | Universidad Nacional de Tres de Febrero / Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas UNTREF / CONICET |
Sua titulação | Post-Doctor |
País de origem do autor | Argentina |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 16. Historia |
Grupo Temático | Circulación de ideas, saberes e imaginarios en Latinoamérica, 1850 - 1950 |
Título | Ante la encrucijada de la modernidad. El movimiento tradicionalista latinoamericano y sus intervenciones culturales, políticas y sociales (1920-1950) |
Resumo | Entre 1920 y 1950 se consolidaron las agrupaciones tradicionalistas que desde espacios urbanos (o semi-urbanos) ensayaron una reivindicación literaria, cultural, política y social del pasado rural y sus jinetes arquetípicos. De ese modo, en no pocos casos, sus prácticas coincidieron con un fuerte interés por las investigaciones folklóricas, la institución de efemérides patrias y la cristalización monumental de los próceres independentistas en diversas regiones del continente. Así, esas asociaciones desplegaron un estrecho vínculo con los poderes políticos que auspiciaron muchas de sus actividades por considerarlas genuina expresión de “patriotismo”. En esta ponencia nos concentramos particularmente en las lecturas que realizó el movimiento tradicionalista sobre la vida citadina moderna y los proyectos concretos que apuntalaron para intervenir directamente en el ella. A diferencia de las clásicas interpretaciones que, aún desde sus contemporáneos, caracterizaron a esos grupos como un sector de oposición y refractario a la modernidad, postulamos que las relaciones con las transformaciones culturales y sociales que caracterizaron al período resultaron más complejas. En efecto, los tradicionalistas oscilaron entre una retórica condenatoria, que fustigaba los males de la modernidad a través de sus composiciones camperas, y una asimilación a las pautas de vida urbana, incluso a los consumos culturales que se extendían al calor de la industria estadounidense. A través del estudio de los órganos de prensa de asociaciones argentinas, uruguayas, chilenas, brasileñas y mexicanas, junto con el análisis de archivos particulares de esos grupos, se pretende dar cuenta de las tensiones que atravesaron la relación entre tradición y modernidad en diversas ciudades latinoamericanas. |
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Correções sugeridas | Estimado Dr. Matías Casas, le comunicamos que su ponencia “Ante la encrucijada de la modernidad. El movimiento tradicionalista latinoamericano y sus intervenciones culturales, políticas y sociales (1920-1950)”, no fue aceptada para presentarse en el Grupo de Trabajo “Circulación de ideas, saberes e imaginarios en Latinoamérica, 1850 – 1950”. Esta resolución se basa en que hemos resuelto darles prioridad a las presentaciones monográficos acotadas a casos particulares, por sobre los estudios comparativos de diversos casos latinoamericanos. Sin embargo, y junto con agradecer su interés en atender a nuestra convocatoria, queríamos recordarle que aún está abierta la convocatoria para presentar papers o ejes de trabajo al 57º Congreso Internacional de Americanistas. No dudamos que en alguna de ellas podría tener mejor cabida su interesante trabajo. |