Avaliação: Conexiones amerindias. Cosmologías, socialidad y ontologías desde perspectivas cruzadas – Perspectivismo amazónico y ontologías andinas: Predación, sexualidad y comida en los Andes sur peruanos

El trabajo de Eduardo Viveiros de Castro ha entrado en dialogo fructífero con otros aparatos teóricos que proponen formas de analizar la diversidad ontológica en sociedades indígenas en Latinoamérica. Particularmente su noción de equívoco (Viveiros de Castro 2004) ha sido usada de modos útiles tanto en el marco de la cosmopolítica indígena (De la Cadena) y la ontología política (Blaser). En este texto, dialogando con contribuciones que ya han hecho otros colegas y con mi propio trabajo, propongo una exploración de las formas en las que el perspectivismo amazónico resulta útil para entender las ontologías andinas así como muestra las limitaciones que tiene. En particular se centra en diferencias fundamental entre las lógicas de la predación que están en el corazón del perspectivismo y aquellas de la agricultura y el pastoreo que son fundamentales en las sociedades andinas. Estas diferencias están asociadas a roles muy diferentes de las tierras, los animales salvajes y domésticos, las plantas y las formas en las que los humanos interactúan con no-humanos. Tal como muestro en anteriores trabajos, la cohabitación y la provisión de comida se encuentran en el corazón de las formas de socialidad que emergen en los Andes. Es a través de la exploración de estas prácticas y sus posibles relaciones con formas de predación que exploro la utilidad y las limitaciones del perspectivismo amazónico en los diálogos con mundos andinos. Para esto utilizo material etnográfico proveniente de sociedades quechuas del sur del Perú.

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