Dados do autor | |
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Sua instituição | Universidad Nacional de Misiones - Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales UNaM - FHyCS |
País de origem do autor | Argentina |
Dados co-autor(es) [Máximo de 2 co-autores] | |
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Nome completo | Maria Victoria Cebolla |
Sua titulação | Graduado |
Titulação | Doutor |
País de origem do co-autor | Argentina |
Instituição | Universidad Nacional de Misiones - Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales UNaM - FHyCS |
Proposta de Paper | |
Área Temática | 14. Estudos Sociais |
Grupo Temático | Disputas en/por las ciudades en América Latina |
Título | La "cuestión mbya". Movilidad y alteridad en la capital. |
Resumo | En la capital de Misiones, Posadas; en los últimos años se puede observar un movimiento constante de familias Mbya hacia los espacios céntricos de la ciudad. Se instalan en plazas, puertas de supermercados y locales céntricos durante días o semanas de forma intermitente, hasta la naturalización de esta práctica en la actualidad. Ofrecen artesanías, limones, y piden limosnas; la presencia de los niños y niñas mbya mendigando por las calles causa gran estupor y genera todo tipo de estigmatizaciones. Además de la exposición a los peligros propios de la dinámica urbana como un campo de disputa, en donde intervienen lógicas heterogéneas, competitivas y excluyentes con respecto a la representación histórica presente en el imaginario sobre la figura indígena, vinculada a ideas esencialistas y de carácter racista. Este trabajo procura indagar, desde una perspectiva relacional, qué motivos generan este movimiento constante hacia la ciudad. A través de un enfoque hermenéutico que permita recorrer y comprender la perspectiva de estas familias, como nuevo actor emergente en la capital. ¿Se trata de un tipo de agencia creativa? ¿Cuál es la dinámica de este movimiento? ¿Qué lugar ocupa “lo indígena” en la ciudad y en sus propias comunidades? ¿Cómo se perciben y son percibidos dentro de la ciudad? ¿Cómo influyen las representaciones sociales históricas en la construcción de prejuicios con respecto al pueblo Mbya? ¿Cómo se “leen” las diferencias interétnicas en el juego de inclusión y exclusión con las instituciones que intervienen? Busco responder estas preguntas a modo de aproximación, priorizando el método etnográfico, además de observaciones, consulta de archivos históricos, periodísticos y entrevistas; considerando además métodos cuantitativos de ser necesario. |
Palavras-chave | |
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